Antes de morrer, Bento XVI escreveu carta, de que era o tempo do anticristo

Em 2015, o Papa Bento XVI (16) escreveu uma carta ao estadista católico Vladimir Palko, exortando à oração contra o "poder em expansão do Anticristo".

                                                        Vladimir Palko (Foto Reprodução) 

Em novembro, eu estava visitando Bratislava, e jantei com meus amigos Vladimir Palko (foto acima), um matemático e estadista aposentado, e Jaroslav Daniška, editor da revista conservadora Standard. Vlado foi uma das minhas fontes para Live Not By Lies. Estávamos falando sobre o enfermo Papa Bento XVI. Vlado mencionou que, em 2015, recebeu uma carta de Bento XVI, como Papa Emérito. Ah? Vlado, um membro da Igreja Católica clandestina que passou a servir como Ministro do Interior em um dos governos pós-comunistas do país, escreveu um livro chamado The Lions Are Coming: Why Europe And America Are Heading for a New Tyranny, sobre a crescente natureza anticristã da vida e da política ocidentais. O livro havia sido traduzido para o alemão (o hiperlink sob o título é para essa edição), e uma cópia dele chegou a Bento XVI de um bispo austríaco.

Vlado estava grave ao falar da carta. Foi muito curto, disse ele, e apreciativo do livro. E no final, o Papa Emérito falou do Anticristo. Vlado não quis dizer exatamente o que Bento XVI havia dito. Ele nos disse que não divulgaria a carta até depois que Bento morresse.

Na semana passada, encontrei-me com Jaroslav para jantar em Roma. Nós dois estávamos lá para o funeral de Bento XVI. Perguntei-lhe se Vlado estava se preparando para divulgar a carta. Ele disse que não tinha certeza, porque Vlado estava ficando com os pés frios. Vlado é um católico da velha guarda e tinha medo de ser uma pedra de tropeço para a fé dos outros. Exortei Jaro a encorajar Vlado a dizer a verdade, porque é importante que o mundo saiba como o papa santo que apenas nós lê os sinais dos tempos.

Hoje Standard publicou uma curta entrevista que Jaro conduziu com Vlado em que ele revelou o conteúdo da carta de Bento XVI. Aqui está um trecho da entrevista, que eu traduzi via Google para o inglês:

Quando você relatou a carta pela primeira vez, decidiu não publicar parte do texto, observando que não era o momento certo para fazê-lo. A razão foi o conteúdo sensível e as preocupações que o falecido Papa expressou sobre o estado da Igreja Católica. Você poderia elaborar sobre o que exatamente era?

Sim, é assim. A carta não é longa, tem doze linhas. Na segunda metade da carta há uma frase, com cerca de três linhas, na qual o Papa Emérito faz algumas afirmações impressionantes.

A frase diz o seguinte: "Vemos como o poder do Anticristo está se expandindo, e só podemos orar para que o Senhor nos dê pastores fortes que defenderão Sua igreja nesta hora de necessidade do poder do mal".

Em alemão, lê-se assim: "Man sieht, wie die Macht des Antichrist sich ausbreitet, und kann nur beten, dass der Herr uns kraftvolle Hirten schenkt, die seine Kirche in dieser Stunde der Not gegen die Macht des Bösen verteidigen."

O que você achou então? E o que você acha disso hoje?

Conceitos como a expansão do poder do Anticristo, a igreja em sua hora de necessidade e a necessidade de defender a igreja do poder do mal são sérios e pesados. Tanto mais que foram proferidas por uma pessoa em cuja expressão ao longo de sua vida a precisão foi combinada com a adequação dos termos usados. Ele entregou mensagens públicas sérias mesmo como Papa, mas essas formulações são vários graus mais urgentes. A situação do mundo e da Igreja incomodou muito o Papa Emérito. Ele estava obviamente sofrendo com isso.

Penso nisso com muita frequência, mas não me atrevo a interpretar ou interpretar as suas declarações. Considero isso presunçoso neste momento. Sou apenas um ex-político cristão e não me sinto competente. Como político, aderi ao Magistério da Igreja Católica e não recuei em nenhuma luta. No entanto, raramente comento sobre a igreja e apenas sobre detalhes. Para expressar alguns julgamentos fundamentais sobre seu estado em geral, requer tanto uma pessoa que seja um exemplo melhor das virtudes cristãs quanto uma mais teologicamente sofisticada. É um trabalho para os santos.

Bento XVI escreveu sobre o Anticristo em seu primeiro livro sobre Jesus de Nazaré. Foi a parte em que ele discutiu a tentação de Cristo pelo diabo no deserto, onde "o diabo apareceu como um teólogo", nas palavras de Ratzinger. O Papa também lembrou a famosa Lenda do Anticristo de Solovyov, que é uma pequena prosa fictícia onde o Anticristo recebeu um doutorado da Universidade de Tübingen, o engraçado é que o próprio Ratzinger uma vez ensinou lá. O Anticristo aparece aqui como um grande humanista, ele luta contra a fome, ele é o autor do livro O Caminho Aberto para o Bem-Estar e a Paz no Mundo, Bento XVI usa isso apenas como uma ilustração de que mesmo "a interpretação das Escrituras pode se tornar uma ferramenta do Anticristo". Como um estudioso teológico, ele criticou certos comportamentos de estudiosos e teólogos. E ele lembrou que o Anticristo não tem que parecer horrível, que ele não tem que ser reconhecido como mau, mas ele pode parecer aceitável, benevolente, como um humanista - que, no entanto, vai contra Deus. Qual é a figura do Anticristo para você?

Observo com um sorriso que os políticos, mesmo os antigos, não costumam usar esse termo. Mas quando você insiste, pode ser alguém com influência extraordinária que finge ser mais misericordioso do que Cristo.

Você decidiu não publicar a carta e esperar. Mesmo agora, após a morte de Benedikt, você esperou mais dias, por que tanta cautela?

É apenas cautela humana comum e hesitação. Naquela época, sete anos atrás, eu me perguntava por que ele escrevia palavras tão incomuns para uma pessoa que ele nem conhecia. Agora a pergunta voltou. Com a morte de Bento XVI, algo está chegando ao fim e eu mesmo quero concluir algumas coisas.

O que você tirou dessa carta então, sete anos atrás?

Naquele ano de 2015, pensei que certamente não estaria errado se levasse a sério as palavras do Papa Emérito sobre a necessidade da oração. Desde então, eu orava regularmente pela igreja a caminho do trabalho. Antes de rezar, sempre disse em minha mente que é "para o Papa, para o Papa Emérito e para todos os pastores da Igreja".

Depois que Bento XVI renunciou, causou grande espanto e críticas. No entanto, o ex-papa não permaneceu completamente em silêncio, ele publicou vários textos e livros, e às vezes declarações de conversas privadas ou cartas, como a sua, foram publicadas. Bento, em suma, da reclusão, mas ainda se comunicava com o mundo. Já que você fazia parte disso e, ao mesmo tempo, não falava sobre isso, mas pensava muito sobre isso, o que você acha hoje, por que o Papa renunciou, o que ele achava mais urgente do que servir na Cátedra de Pedro? E o que ele tentou transmitir aos crentes da reclusão?

Talvez ele honestamente não acreditasse mais que era capaz de resolver problemas e humildemente escolheu sair. Talvez ele tenha sentido outras pressões, que provavelmente nunca saberemos. Mas, em qualquer caso, parece-me a decisão de uma pessoa responsável e humilde. E o que ele tentou transmitir aos fiéis de seu retiro? Bem, o que ele escreveu na carta. Que a situação é séria e devemos rezar ao único Senhor da história.

Mais:

Já que você está falando sobre o fim de uma época, quais são as características da nova época, como ela é diferente?

Eu só vou dizer o que todo mundo vê de qualquer maneira. Que a época começa com uma enorme tensão nas esferas política e espiritual. Portanto, há uma incerteza considerável.

Em conexão com o legado de Bento XVI para os cristãos, mas não apenas para eles, quatro princípios vêm à mente quando entramos nesta época. A primeira é que há coisas em que você nunca pode recuar, e tentar evitar lutar por elas é um grave erro. Na política eslovaca, testemunhei este mesmo erro de muitos cristãos.

A segunda é que a pessoa deve examinar os motivos e humildemente partir de si mesma, não pensar imediatamente no próximo como o culpado. E a terceira? Bento XVI sublinhou tantas vezes que a fé e a razão se complementam. Você também tem que se ater à sua mente.

E, finalmente, que você precisa orar por pastores fortes que possam defender a igreja do poder do mal.

Mais uma vez, as palavras de Bento XVI em 2015:

"Ao vermos o poder do Anticristo se espalhando, só podemos orar para que o Senhor nos dê pastores poderosos para defender Sua Igreja contra o poder do mal nesta hora de necessidade."

É bastante surpreendente que um papa santo leia os sinais dos tempos e tenha visto a vinda do Anticristo. Sua renúncia parece diferente sob essa luz. Talvez ele acreditasse que, em sua doença e fragilidade, ele não poderia liderar a Igreja através do Apocalipse vindouro.

Mas esta não é a primeira vez que Bento XVI falou do nosso como sendo o tempo do Anticristo. Em sua biografia autorizada de Bento XVI, Peter Seewald cita o Papa Ratzinger dizendo:

"A verdadeira ameaça para a Igreja e, portanto, para o serviço petrino, não vem deste tipo de episódio: ela vem da ditadura universal de ideologias aparentemente humanistas. Qualquer um que contradiga essa ditadura está excluído do consenso básico da sociedade. Cem anos atrás, qualquer um teria achado absurdo falar de matrimônio homossexual. Hoje, aqueles que se opõem a ela são socialmente excomungados. O mesmo vale para o aborto e a produção de seres humanos em laboratório. A sociedade moderna pretende formular um credo anticristão: quem o contesta é punido com excomunhão social. Ter medo desse poder espiritual do Anticristo é muito natural, e o que é verdadeiramente necessário é que as orações de dioceses inteiras e da Igreja mundial venham em socorro para resistir a ele.

Os leões realmente estão chegando. Vejo cada vez mais por que BXVI aprovou seu secretário, o arcebispo Gänswein, endossando publicamente a Opção Bento XVI em 2018. Eu só gostaria que ele tivesse sido capaz de ler Live Not By Lies.

Na semana passada, citei esta passagem de uma entrevista que o Catholic World Report fez uma vez com o biógrafo Seewald:

CWR: Por que o jovem Ratzinger rapidamente ganhou tanta atenção como padre, professor e teólogo?

Seewald: Foi por causa da maneira como o professor de teologia mais jovem do mundo realizou palestras. Os alunos ouviram atentamente. Havia uma frescura sem precedentes, uma nova abordagem da tradição, combinada com uma reflexão e uma linguagem que, desta forma, não tinham sido ouvidas antes. Ratzinger era visto como a nova e esperançosa estrela no céu da teologia. Suas palestras foram retiradas e distribuídas milhares de vezes por toda a Alemanha.

No entanto, sua carreira universitária quase fracassou. A razão para isso foi um ensaio crítico de 1958 intitulado "Os Novos Pagãos e a Igreja". Ratzinger havia aprendido com a era nazista: a instituição sozinha não adianta se não houver também as pessoas que a apoiam. A tarefa não era conectar-se com o mundo, mas revitalizar a Fé a partir de dentro. Em seu ensaio, o então homem de 31 anos observou: "O aparecimento da Igreja dos tempos modernos é essencialmente determinado pelo fato de que, de uma maneira completamente nova, ela se tornou e ainda está se tornando cada vez mais a Igreja dos pagãos ..., dos pagãos que ainda se chamam cristãos, mas que na verdade se tornaram pagãos".

A tarefa não era conectar-se com o mundo, mas revitalizar a Fé a partir de dentro. Esta é a abordagem da Opção Beneditina – não para nos escondermos do mundo, mas para reforçar as defesas da Igreja nos corações e mentes de cada cristão professo, para que possamos ser resilientes e permanecer fiéis nas provações vindouras. Não se pode enfatizar com força suficiente que Joseph Ratzinger viu que uma sociedade que era apenas superficialmente cristã, como a Alemanha em que ele cresceu, não seria forte o suficiente para resistir a novas e poderosas ideologias anticristãs.

Lamento citar novamente algo que escrevi na semana passada, mas à luz da carta que Vlado Palko agora tornou pública, acho que é importante:

Em um livro fino publicado há alguns anos, o influente filósofo Giorgio Agamben escreveu:

Quando ainda era um jovem teólogo, Joseph Ratzinger estudou o pensamento de Tyconius, um teólogo do século IV, que disse que o corpo da Igreja é dividido em uma igreja escura e má e uma igreja justa. No estado atual, os dois corpos da Igreja estão inseparavelmente misturados, mas eles se dividirão no fim dos tempos.

A Igreja, escreveu o futuro papa em 1956, é até o Juízo Final tanto a Igreja de Cristo quanto a Igreja do Anticristo: "O Anticristo pertence à Igreja, cresce nela e com ela até a grande separação, que será introduzida pela revelação final".

Estou me perguntando esta manhã se BXVI acreditava ou não que era sua missão purificar a Igreja antes do Fim, permitindo que o mistério da iniquidade se revelasse plenamente. Não, não estou dizendo que Francisco é o Anticristo. O Anticristo será um líder político. Estou dizendo que as forças que rapidamente remodelam o Ocidente, destruindo o que resta de seu cristianismo, mesmo dentro da Igreja Católica, são as forças que acabarão por levar a história ao fim. Eu acho que é possível - isso é especulação! -- que o gentil Bento XVI finalmente concebeu sua missão como papa como atrair o mal, ao permitir que o inferno faça o seu melhor, para que possa finalmente ser derrotado. O bispo anglicano N.T. Wright escreveu em seu livro simples sobre o Apocalipse que este é o cenário apocalíptico que o livro final da Bíblia apresenta: que somente depois que o mal tiver feito o seu pior, e o demônio se expor completamente, ele pode ser destruído de uma vez por todas.

Quero deixar claro: não estou dizendo que foi isso que aconteceu, e está acontecendo, aqui. Estou dizendo que é uma possibilidade.

A abordagem que o Papa Bento XVI seguiu – fortalecer uma Igreja enfraquecida a partir de dentro – é diametralmente oposta à abordagem adotada pelo Papa Francisco, que é, em sua frase, "ir para as margens". Sempre que entrei em conflito com os católicos pró-Francisco sobre "ir para as margens", eu disse a eles que não há problema em ir para as margens, mas é inútil se você não tem nada para levar com você para dar às pessoas de lá. Vivemos em uma época em que os católicos, e de fato a maioria dos cristãos, mal conhecem sua própria fé. Somos patos sentados para o espírito do Anticristo, em quaisquer formas que ele assuma. Olhe para este novo gráfico sobre a frequência à igreja nos EUA. Note bem que ele não acompanha o declínio geral entre os grupos cristãos, apenas as porcentagens daqueles que ainda professam fazer parte desses grupos, que vão aos cultos semanais:

Existe alguma maravilha por que o Papa Bento XVI estava preocupado?

A mensagem de Bento XVI a Vlado Palko sobre o Anticristo traz à mente esta passagem de sua encíclica Spe salvi:

Em 1794, no texto Das Ende aller Dinge ("O Fim de Todas as Coisas") aparece uma imagem alterada. Agora, Kant considera a possibilidade de que, assim como o fim natural de todas as coisas, possa haver outro que não é natural, um fim perverso. Ele escreve a este respeito: "Se o cristianismo um dia deixar de ser digno de amor ... então o modo predominante no pensamento humano seria a rejeição e a oposição a ele; e o Anticristo... começaria seu – embora curto – regime (presumivelmente baseado no medo e no interesse próprio); mas então, porque o cristianismo, embora destinado a ser a religião mundial, não seria de fato favorecido pelo destino para se tornar assim, então, em um aspecto moral, isso poderia levar ao fim () de todas as coisas.

Bento XVI está dizendo que não existe tal coisa como um vácuo espiritual. Se as pessoas um dia rejeitassem o cristianismo, então elas passariam a odiá-lo, e isso inauguraria o reinado do Anticristo e "o fim () de todas as coisas". Não é de admirar que Ratzinger fosse tão apocalíptico!

O escritor inglês Paul Kingsnorth é um recém-convertido ao cristianismo ortodoxo, mas ele tem escrito profeticamente sobre o mundo moderno por muitos anos. Ele está fazendo uma escrita extremamente poderosa em sua Subpilha, A Abadia do Desgoverno, sobre o que ele chama de "A Máquina" e seus esforços para destruir tudo o que é humano em nós. Neste ensaio de Unherd, adaptado de seu Substack, Kingsnorth examina uma série de pensadores - nem todos cristãos - que reconheceram que o mundo está se aproximando do que alguns chamam de "Anticristo". Termina assim:

[Augusto] Del Noce é muitas vezes referido como um conservador ou mesmo um pensador reacionário, mas ele não aceitou nenhum rótulo. A simples "reação", disse ele, não era solução para o que estava se desenrolando. Tanto a nostalgia quanto a utopia eram, em última análise, infrutíferas como ferramentas de resistência. Se a revolução permanente, e a consequente desintegração, é o estado básico de um mundo que nega a transcendência, então a alternativa é clara: um retorno ao centro espiritual. Uma redescoberta, ou uma recuperação, do reino transcendente e seu lugar em nossas vidas. Esta, e somente esta, é a alternativa ao reino da quantidade e seu elenco de deuses, demônios e máquinas.

O que Moloch quer – Moloch cuja alma é eletricidade e bancos – é sacrifício. Devemos sacrificar a nós mesmos e nossos filhos para os apartamentos robôs e governos atordoados. O que o Anticristo quer é o oposto da transcendência. Se a vinda de Cristo representa a ruptura transcendente no temporal, a fim de mudá-lo, então Seu oponente anunciará um mundo de matéria pura, ininterrupta por qualquer coisa além do alcance humano. Tudo nesse mundo está em disputa. Qualquer coisa, das florestas tropicais ao corpo humano, pode ser reivindicada e remodelada no interesse do avanço do reino da vontade humana. É a história mais antiga.

O poder apressado que corre abaixo da era do Progresso, a energia do mundo moderno, o rio que nos leva adiante – para onde ele está nos levando? Sabemos a resposta. Os seres humanos não podem viver por muito tempo sem um vislumbre do transcendente, ou uma aspiração, vagamente compreendida, de se tornar um com ele. Negado este caminho, faremos o nosso. Negado um vislumbre do céu, tentaremos construí-lo aqui. Este mundo imperfeito, essas pessoas imperfeitas – elas devem ser substituídas, melhoradas, refeitas. A matéria defeituosa está em nossas mãos agora. Sabemos o que fazer.

O que o Progresso quer é nos substituir.

Talvez a última questão que resta seja se vamos deixá-lo.

Eu vi este clipe hoje de Yuval Noah Harari, o filósofo israelense mais vendido e favorito do Vale do Silício. Não demora muito. Você precisa assistir. Ele vê o livre-arbítrio sendo substituído por um algoritmo que nos conhece melhor do que nós mesmos – e ele acha que isso é bom, que isso é Progresso! "Os organismos são algoritmos", proclama. A vida nada mais é do que uma sequência de números. Relógio:

"Organismos são algoritmos" foi um slogan que Harari publicou em seu best-seller Homo Deus, no qual ele escreveu: "Tendo elevado a humanidade acima do nível bestial das lutas de sobrevivência, agora vamos procurar atualizar os seres humanos em deuses e transformar o Homo sapiens em Homo deus". Ele está dizendo que a tecnologia nos tornará deuses. Isso é puramente satânico. Em Gênesis 3:4, a Serpente que tentava Eva lhe disse que se ela apenas comer do fruto proibido, "você será como Deus". Aqui está Yuval Noah Harari proclamando-o, e dizendo que isso é uma grande coisa. Progresso!

O velho papa alemão que viveu o século mais sangrento da história humana, e que viveu para ver o quase colapso do cristianismo na Europa, e no Ocidente de forma mais ampla, bem como a desintegração da família natural, e até mesmo de uma ideia fixa de sexo e gênero, escreveu ao autor de um livro sobre a vinda perseguição anticristã estas palavras:

"Vemos como o poder do Anticristo está se expandindo, e só podemos orar para que o Senhor nos dê pastores fortes que defenderão Sua igreja nesta hora de necessidade do poder do mal."

Bento XVI sabia que horas são. E você?

FONTE: THE AMERICAN CONSERVATIVE

TRADUÇÃO: BDN